Epígrafes de Charles Darwin

A atenção é a mais importante de todas as faculdades para o desenvolvimento da inteligência humana.

A ignorância gera mais frequentemente confiança do que o conhecimento: são os que sabem pouco, e não aqueles que sabem muito, que afirmam de uma forma tão categórica que este ou aquele problema nunca será resolvido pela ciência.

Para ser um bom observador é preciso ser um bom teórico.

O homem, em sua arrogância, pensa de si mesmo como uma grande obra, merecedora da intervenção de uma divindade.

Conseguimos realizar nossos propósitos economizando os minutos.

O homem, com suas nobres qualidades, ainda carrega no corpo a marca indelével de sua origem modesta.

O homem que tem coragem de desperdiçar uma hora do seu tempo não descobriu o valor da vida.

A compaixão para com os animais é das mais nobres virtudes da natureza humana.

Não há diferença fundamental entre o Homem e os animais nas suas faculdades mentais(...) Os animais, como o Homem, demonstram sentir prazer, dor, felicidade e sofrimento.

Na história da humanidade (e dos animais também) aqueles que aprenderam a colaborar e improvisar foram os que prevaleceram.

O homem ainda traz em sua estrutura fisica a marca indelével de sua origem primitiva.

Não tenho o menor medo de morrer.

Considero que tudo que aprendi, de qualquer valor, foi de uma forma autodidata.

Não nos surpreendemos com a raridade de uma espécie, mas ficamos chocados com o seu desaparecimento; é como admitir que a doença é o prelúdio da morte e não se sentir surpreso diante da doença, mas apenas com a morte da pessoa doente, não atribuindo o falecimento ao mal de que ela sofria, mas a algum ato desconhecido de violência.

O vencedor não será o mais forte, será aquele que melhor se adaptar.

A sobrevivência de um organismo depende da sobrevivência de um outro.

Se a miséria dos pobres não é causada pelas leis da natureza, mas pelas instituições, é grande o nosso pecado.

O amor por todas as coisas vivas, é o mais nobre atributo de um homem.

O homem tem apenas um fim: escolher para vantagem de si próprio; a natureza, ao contrário, escolhe para vantagem do próprio ser.

A idéia de um Criador universal e beneficente não parece surgir na mente do homem, até que ele tenha sido elevado pela exposição continuada à cultura.